ባለፈው መኸር የተሳሰሩ የ “አያት” አልባሳት በድንገት ወደ ፋሽን ተመለሱ ፡፡ የፋሽን አርታኢዎች እና የፋሽን ሞዴሎች እንደገና እጅጌ የሌላቸውን ጃኬቶችን መልበስ ጀመሩ ፣ እና ታዋቂ የ ‹Instagram› ብሎገሮች በውስጣቸው ለሂሳባቸው ብቅ አሉ ፡፡ የፋሽን ባለሙያዎች እንደሚጠቁሙት ለዘመናት የቆየ ታሪክ ያለው የልብስ ማስቀመጫ ቁሳቁስ ሌላ ዳግም መወለድ እና በ 2021 አዲስ አዝማሚያ ሊሆን ይችላል ፡፡ ካባው ከየት እንደመጣ እና ለምን በማንኛውም ጊዜ ሁለንተናዊ ነገር ሆኖ ይቀራል - ስለ ‹አልባሳት ታሪክ› ዑደት ከ “Lenta.ru” ቁሳቁስ ውስጥ ፡፡
Ushሽኪን “ፓንታሎንስ ፣ ጅራት ካፖርት ፣ ልብስ - - እነዚህ ሁሉ ቃላት በሩስያኛ አይደሉም” ሲል በዘመኑ እና በማኅበራዊ ክበብ ውስጥ ላሉት ሰዎች ግዴታ ስለነበሩት የቁልፍ ዕቃዎች ዕቃዎች አስቂኝ በሆነ ሁኔታ ጽ wroteል ፡፡ በእርግጥ ታላቁ ገጣሚ በእርግጥ ተንኮለኛ ነበር-በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ አንድ አለባበስ አንድ ቃል ነበር - እጅጌ የሌለው ጃኬት ፡፡ ግን እንደ “የተለመደ” ተደርጎ ነበር እናም በዚያን ጊዜ ከነበሩት ሁሉም የሩሲያ መኳንንት እና ምሁራን መካከል ለሩስያ ንግግር ሺሺኮ ንፅህና ተጋድሎውን ብቻ ሊወዱት ይችሉ ነበር (ushሽኪን በቀልድ በዩጂን ኦንጊን ውስጥ ያነጋገሩት ‹ሺሽኮቭ ፣ ይቅር በለኝ አልፈልግም› እንዴት መተርጎም እንደሚቻል ማወቅ)) እና ለተከታዮቹ።
የቋንቋ ምሁራን አሁንም “ቬስት” ስለሚለው ቃል አመጣጥ ይከራከራሉ ፡፡ ሰፋ ያሉ አስተያየቶች አሉ-ከቱርክ ቃል yelek (ረጅም እጅጌ የሌለው ጃኬት) እስከ ስሙ ‹ቴኒ› ከተባሉ እና በአለባበሶች ከሚከናወኑ የፈረንሣይ ጀሌዎች የመጣው ሥሪት ፡፡ ሆኖም ፣ ልብሱ በሩስያ ውስጥ ቢጠራም ፣ እጅጌ የሌለው የውጭ ልብስ በጣም ረጅም ጊዜ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ እውነታው ግን እጅጌ የሌላቸው ልብሶች ከእጅዎች ይልቅ በቀላሉ የተቆራረጡ እና የተሰፉ ናቸው ፡፡ በጣም ጥንታዊ በሆነው ስሪት ውስጥ ፣ በድጋሜ የድንጋይ ዘመን ውስጥ ፣ ቀዳዳዎች በቀላሉ በቆዳ ቁርጥራጭ ውስጥ ለእጆች ተሠርተው ልብሱን ተቀበሉ ፡፡
በጣም በተሻሻለ መልክ ፣ ቀለል ያለ ፀጉር ወይም የጨርቅ ማስቀመጫ በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ አገራት ውስጥ በጣም የተለመደ የገበሬ እና የነጋዴ ልብስ ዓይነት ነበር ፡፡ ለምሳሌ ፣ በባልካን እና ሞልዶቫ ውስጥ ይህ ጥንታዊ ጥንታዊ የወንዶች ልብስ የበዓሉ ባህላዊ አልባሳት አካል ሆነ ፡፡ ሌላኛው የሙቅ እጀ-አልባ ጃኬት ስሪት ከሸካራ ሱፍ የተሳሰሩ ነገሮች ነበሩ - ይህ ስሪት በሰሜን አውሮፓ በገበሬዎች ፣ በመርከበኞች እና በአሳ አጥማጆች ይለብሱ ነበር-በብሪታንያ ፣ ስካንዲኔቪያ ፣ አይስላንድ ፡፡
ሆኖም ፣ የሕዝቡ ልዩ መብት ምቹ እጀታ የሌለው ነገር አልከለከለም ፡፡ መጀመሪያ ላይ ረዥም ርዝመት ያለው የአለባበሱ የመጀመሪያ ንድፍ - ካሚሶል - በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ በሚነጣጠሉ እጀታዎች ከሽርሽር ጋር ተጣብቋል ፡፡ ከዚያ እንዲህ ያለው “ትራንስፎርመር” ያለፈ ነገር ሆነ ፣ በተለመደው ጃኬት ተተክቷል ረዥም ረድፍ አዝራሮች ያሉት ፣ እጀታው ባለው የላይኛው ካፍታን ስር በሚለብስ ፡፡ በ 17 ኛው እና በተለይም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ካሚሶል ለባለቤቱ አንድ ዓይነት ኩራት ነበር-እሱ ውድ ከሆኑ ጨርቆች የተሰፋ ነበር ፣ አዝራሮች ከብር ወይም ከወርቅ የተሠሩ እና በከበሩ ድንጋዮች የተጌጡ ነበሩ ፡፡
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ካሚሶል መልክውን ቀይሮ በጣም አጠረ ፡፡ በሉዊስ 16 ኛ ፍ / ቤት ፣ መኳንንቶች እጅ በእጅ ጥልፍ እና የአልማዝ አዝራሮች ውድ የሳቲን ልብሶችን አደረጉ ፡፡ በእርግጥ የበለፀጉ እና የከበሩ ሰዎች ልብሶች ነበሩ-በጥልፍ ሳቲን ቀሚሶች ውስጥ ምንም ተግባራዊ ጥቅም አልነበረም ፡፡ እንደ ገበሬ እጀ-አልባ ጃኬቶች ሳይሆን ፣ እንደ የሁኔታ ምልክት ብቻ ያገለግሉ ነበር ፡፡
ሰዓቱ እራሱ የቅንጦት ስለነበረ ልብሶቹ ለእነሱ ተስማሚ “ዳራ” ሆኑ ፡፡ ከአለባበሱ ቁልፍ እስከ ሰዓቱ ድረስ የተዘረጋ ሰንሰለት ፣ ሀብታሞቹ በዋነኝነት ከቡርጂዮዎች ክፍል ውስጥ ውድ በሆኑ ቁልፍ ሰንሰለቶች ያጌጡበት ሰንሰለት ፡፡ በወገብ ኪስ ውስጥ በሰንሰለት ላይ የእጅ ሰዓት መልበስ ፋሽን እስከ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ድረስ እና በሰፊው የእጅ አንጓዎች ስርጭት ነበር ፡፡
በሩሲያ ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አልባሳት አንድ ዓይነት “ውርደት” ውስጥ መውደቁ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ንጉሠ ነገሥቱን ለመቀላቀል ለብዙ ዓመታት ሲጠባበቁ የነበሩት እና እናታቸው ካትሪን II ከሞቱ በኋላ ብቻ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ የመጡት አ Paul ፖል 1 በፍ / ቤታቸው እንዲሁም በቤተክርስቲያኗ ውስጥ የተቋቋሙትን ልማዶችና ፋሽኖች ሁሉ በመቃወም ጠንካራ ነበሩ ፡፡ የአውሮፓ ነገሥታት ፍርድ ቤቶች ፡፡ ንጉሠ ነገሥቱ ከፈረንሳዊው መኳንንት እና ሀብታሞች ጋር ተጣምረው የማይረባ እና ከመጠን በላይ የቅንጦት የአለባበስ ዘይቤ ንጉሣዊ ስርዓታቸው እንዲወድቅ እና ንጉስ ሉዊ 16 ኛ እና ባለቤታቸው ማሪ አንቶይኔት - ወደ ጊልታይን አመኑ ፡፡
“ውድድሮች የተከለከሉ ናቸው ፡፡ የፍራንሱ አብዮት ያደረጋቸው የንጉሠ ነገሥቱ አለቆች ናቸው ሲሉ የፍርድ ቤቱ ሴት ወይዘሮ ዳሪያ ሊዬቨን ከጳውሎስ 1 ኛ ከተቀበሉ በኋላ በማስታወሻቸው ላይ ጽፈዋል ፡፡ - ማንኛውም ልብስ በመንገድ ላይ ሲገናኝ ባለቤቱ ወደ ክፍሉ ታጅቧል ፡፡ ንጉሣዊው ከአለባበሶች በተጨማሪ የጅራት ካባዎችን ከልክሏል ፣ ሁሉም ሰው ያረጀ ካፌን እንዲለብሱ እና ክብ ዘውድ ያላቸውን ባርኔጣዎች እንዲለብሱ መመሪያ ሰጠ - እነሱ በታሸጉ ባርኔጣዎች መተካት ነበረባቸው ፡፡
ሆኖም የንጉሠ ነገሥቱ ዘመን አጭር ነበር ፡፡ የወታደራዊ እና የከበሩ ልሂቃን ጣዕም የማይመጥነው ጠንካራ ቁጣ እና ማሻሻያዎቹ እ.ኤ.አ. በ 1801 ንጉሣዊው ከስልጣን ተወግደው በአጠገባቸው ተገደሉ ፡፡
የ contemሽኪን ዘመናዊ እና የቅርብ ጓደኛ የነበረው ፊሊፕ ቪግል ፣ “የጳውሎስ ሞት ዜና ከተሰማ ከሁለት ቀናት በኋላ አይደለም ፣ ክብ ቆቦች በጎዳናዎች ላይ ታዩ ፡፡ ከአራት ቀናት በኋላ ፣ እገዳው ከእነሱ ላይ ባይነሳም የአለባበስ ካፖርት ፣ ፓንታሎኖች እና አልባሳት መታየት ጀመሩ ፡፡
ናፖሊዮን ፣ በ 19 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሌሎች የአውሮፓ ነገሥታት ተከትለው ከ 18 ኛው ክፍለዘመን ነገሥታት በበለጠ በጣም የተከለከሉ የወንዶች ፋሽንን አበረታተዋል ፡፡ ዝግጅቶች እና ጋሎኖች ከከፍተኛ ባለሥልጣናት ወታደራዊ እና የፍርድ ቤት የደንብ ልብስ ላይ ብቻ የቀሩ ከሲቪል ልብስ ጠፍተዋል ፡፡ ወንዶች የጅራት ካባ ለብሰው በኋላ ላይ ደግሞ ያለ ምንም ጌጣ ጌጥ ኮት ለብሰዋል ፡፡ ጣዕማቸውን እና የግል ፋሽን ምርጫዎቻቸውን የሚያሳዩበት ብቸኛው ነገር አንድ ቀሚስ እና ማሰሪያ ነበር ፡፡
ጅራቱ ላኮኒክ ቢሆን ኖሮ የ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ልብሱ ለምለም እና ለበለጠ ሊጌጥ ይችላል ፣ በተለይም ለኳስ ወይም ለጉብኝት የምሽት ልብስ ዝርዝሮችን በተመለከተ ፡፡ ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1825 አንድ የፋሽን መጽሔት ለወንዶች ከወርቅ አበባዎች ጋር አንድ ላ ላሊዬ ቬልቬት ወገብ አቅርቧል ፡፡
ከጌጣጌጡ በተጨማሪ የልብስ ልብሱ መቆራረጥም እንዲሁ የተለያዩ ነበር-ለምሳሌ ፣ የአንገት ሐውልቱ ጥልቀት ወደ እምብርት ፣ ከዚያም ከፍ ያለ ነበር ፡፡ ብቸኛው የማይለዋወጥ መስፈርት ፣ ዘይቤው ምንም ይሁን ምን ፣ በስዕሉ ላይ በትክክል መቆረጥ ነበር-ልብሱ በወገቡ ላይ በጥብቅ መያያዝ ነበረበት ፡፡ ይህ በተለይ ቀጭን ለመምሰል የወንዶች ኮርሴት ለብሰው በዳንስ እና ዳንሰኞች ዘንድ አድናቆት ነበረው ፡፡
በ 1830 ዎቹ ውስጥ ለምሽት መውጫዎች ውድድሮች ቀደም ሲል በልዩ የእርዳታ ሥራ በጨርቅ የተሠሩ ነጭ ነበሩ ፡፡ አንድ የፓይክ ልብስ በጌጣጌጥ ሻንጣዎች እና በ “ቬስት” ሊጌጥ ይችላል (ለምሳሌ ፣ የማስታወሻ ጸሐፊው እስቲፓን hiክሃሬቭ “ነጭ ልብሱን ከቱርክ ሻውል በተለበሰ ልብስ” ያስታውሳል) ፡፡ ፋሽን ጥልቅ የአንገት መስመርን በሚደነግግበት ጊዜ በሸሚዝ ላይ አንድ ረድፍ አዝራሮች ለዓይን ተከፍተዋል ፣ ይህም እንደ ጌጣጌጥ ውስብስብ ሊሆን ይችላል ፡፡
ስለዚህ በ 19 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ የፋሽን አዝማሚያዎች ከሚሰጡት መግለጫዎች መካከል አንዱ “በደረት ላይ ያሉ ፋሽን ቀሚሶች በጣም ጠባብ ስለሆኑ በግማሽ አዝራር ብቻ ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ እነሱ ሆን ብለው የተሰሩ ናቸው በተጣጠፈ የታጠፈ ሸሚዝ እና በተለይም በላዩ ላይ አምስት አዝራሮች ያሉት ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ አንዱ በፀጉር የተሸጎጠ ሲሆን ሌላኛው ወርቅ በኢሜል ነው ፣ ሦስተኛው ካርልሊያን ነው ፣ አራተኛው ደግሞ ኤሊ ፣ እና አምስተኛው የእንቁ እናት ናት ፡፡ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው በኪስ ላይ የተንጠለጠለ ሰንሰለት ያለው ሰዓት ይህን ሁሉ ቅንጦት ያሟላ ነበር ፡፡ ጣዕም ያለው አንድ ሰው ከወርቅ ወርቅ የተሠራ ላኪን ሰንሰለት መረጠ ፣ እና ኑቮ ሀብታሞቹ እና ወጣት ነጋዴዎች ብዙ የሚስቡ ቁልፍ ቀለበቶች ያሏቸው ግዙፍ የነፋ ሰንሰለቶችን ለራሳቸው ገዙ ፡፡
በ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን የመጨረሻ ሶስተኛ ውስጥ የወንዶች ፋሽን ከበፊቱ የበለጠ ተከልክሏል ፡፡ በቀለማት ያሸበረቁ ቀሚሶች ያለፈ ታሪክ ናቸው-አሁን ለተራ የቀን ልብስ (ከወፍራው ካፖርት በኋላ ጃኬት ጋር) አንድ ወገብ ከጠቅላላው ልብስ ጋር ከተሰፋ ልብስ ተሠርቷል ፡፡ ልዩነቱ አሁንም በነጭ የፒክ ልብስ ላይ የተመሠረተውን የምሽት ወይም የፍርድ ቤት ልብስ ነበር ፡፡
ሆኖም ፣ አንደኛው የዓለም ጦርነት የወንዶች ልብስን በተመለከተ የራሱ ማስተካከያ አድርጓል ፡፡የፋሽን አጠቃላይ ውህደት እና ቀላልነት ቀስ በቀስ ወደ አልባሳት ፣ በተለይም ነጭ የምሽት መደረቢያዎች “እንዲወገዱ” ምክንያት ሆኗል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1931 ኢልፍ እና ፔትሮቭ “ወርቃማው ጥጃ” የተሰኘው አስቂኝ ሥነ-ጽሑፍ ታተመ ፣ ደራሲዎቹ በቀላል እጃቸው “ፓይክ ቬስትስ” ፣ ወይም በቀላሉ “ፓይክ ቬስትስ” - አማተር “የፖለቲካ ሳይንቲስቶች” እና “ዲፕሎማቶች” ፣ አስቂኝ በሆነ ሁኔታ አማተር ስለ ዓለም አቀፋዊ ሁኔታ ማውራት ፡
“- ስለ ትጥቅ መፍታት ኮንፈረንስ አንብበዋል? - አንድ የፓክ ልብስ ለሌላ ፓይክ ልብስ ተላከ ፡፡ - በመቁጠር በርንስቶርፍ የተደረገው ንግግር - በርንስቶርፉ ጭንቅላቱ ነው! - ከቆጠራው ጋር ባለው የረጅም ጊዜ ትውውቅ መሠረት በዚህ ላይ የተረጋገጠ ያህል የተጠየቀውን ቀሚስ በእንደዚህ ዓይነት ቃና መለሰ ፡፡
በ 20 ኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ የሶስት አካላት ክስ እንደ የባንኮች ፣ ፖለቲከኞች እና ታዋቂ የሕግ ባለሙያዎች ያሉ በጣም ወግ አጥባቂ የህዝቦች መገለጫ ብቻ ሆነ ፡፡ ግን እዚያም ፣ አልባሳት እንዲወገዱ ዲሞክራሲያዊ አዝማሚያዎች ያለማቋረጥ ይንሸራተቱ ነበር ፡፡ ለዚህ በተለይ ለንግድ ሥራ ዝርዝር ልዩ የሆነው የመጨረሻው ፣ ምናልባት በ 1980 ዎቹ የተከሰተው በ 1980 ዎቹ በዎል ስትሪት ትልልቅ ሰዎች ብርሃን እጅ ሲሆን የአለባበሳቸው ዘይቤ ሁልጊዜም ወግ አጥባቂ ነበር ፡፡ መደበኛው ጥቁር ማሰሪያ እና ነጭ ማሰሪያ የአለባበስ ኮዶች አሁንም ልብሶችን መልበስን ይፈቅዳሉ-ፒኩንት - በጅራት ኮት ፣ በሳቲን ብርሃን - ከቀን የንግድ ካርድ ጋር ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1940-1950 ‹ፕሮፌሰር› ተብሎ የሚጠራው አልባሳት ታየ-ተጠርጓል ወይም ተጣበቀ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ነገሮች በኦክስብሪጅ እና በአይቪ ሊግ ዩኒቨርሲቲዎች ምሁራን እና ጸሐፊዎች ተቀርፀው ነበር ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ግድየለሽ ምስል ለሳይንስ ወይም ለፈጠራ ችሎታ ያለው የሳይንስ ሊቅ ወይም ጸሐፊ ምስል ይፈጥራል ተብሎ ይታመን ነበር ፡፡ ቀስ በቀስ ከዩኒቨርሲቲ ካምፓሶች ጀምሮ እጀ የማይለብሱ ጃኬቶች ወደ ትልልቅ ከተሞች የተለመዱ ሰፈሮች ተሰራጩ ፡፡ የአለባበሱ ደንብ በጣም ጥብቅ ባልነበረባቸው ተራ ሰራተኞች መልበስ ጀመሩ ፡፡ በ 2020 በድንገት ወደ ፋሽን የተመለሰው “የአያቶች ልብስ” የመጀመሪያ ምሳሌ የሆነው እንዲህ ያለ ልብስ ነበር ፡፡
ቀሚሱ በሂፒዎች እንቅስቃሴ ማዕበል እና በ 1960 ዎቹ መገባደጃ ላይ ስለ አጠቃላይ አጠቃላይ ነፃነት - በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ አዲስ ንባብ ተቀበለ ፡፡ ከሁሉም ቅጦች የተውጣጡ ውድድሮች ፣ በብሔራዊ ጥልፍ እና በመተግበሪያዎች እስከ ቆዳ ካውቦይ-ብስክሌት ሞዴሎች ድረስ በወንዶችም በሴቶችም ይለብሱ ነበር። የዴኒም አልባሳትም እንዲሁ በፋሽኑ ነበሩ-አንዳንድ የቦሆ-ቅጥ አድናቂዎች የጀርመና ጃኬቶችን እጀታ በመቁረጥ በቤት ውስጥ የተሠራ ልብስን መደርደሪያዎች እና ጀርባዎች በቀለማት ያሸበረቁ ክሮች እና ዶቃዎች ያጌጡ ቀለሞችን ቀለም ቀቡ ፡፡
ሁሉም አይነት ሾውሮች ፣ ሮክ እና ፖፕ ኮከቦች በተለይ ልብሶቹን ወደውታል ፡፡ መደረቢያው ደማቅ የመድረክ ድምቀት ሆነ-በሳቲን ሸሚዞች ፣ በፕላድ “ካውቦይ” ሸሚዞች ላይ እንዲሁም እርቃና ባለው ሰውነት ላይም ጭምር ለብሷል ፡፡ በሮክ አቀንቃኝ ጡንቻ አካል ላይ የቆዳ ብስክሌት ልብስ ለሴቶች እንደ ወንዶችም ማራኪ ነበር - በጥልቀት የተቆረጠ የተጣጣመ ነጭ ልብስ ፣ የዘፋ singerን ማዶና ደረትን ያሳያል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2010 ዎቹ ውስጥ ልብሱ ድንገት በ ‹ኒኦደንዲ› እና በኢንስታግራም ጦማርያን ወደ ፋሽን ሳምንቶች እና እንደ ፒቲ ኡሞ ያሉ ኤግዚቢሽኖች በሚዘወተሩ ትዝታዎች ተስተውሏል ፡፡ በዚያን ጊዜ ከእነዚህ ክስተቶች የተውጣጡ የፎቶ ማዕከለ-ስዕላት የ 18 ኛው ክፍለ ዘመንን አስደሳች ነገር የሚወዱ በጣም የተለመዱ እና በጣም አስገራሚ ፣ በቀለማት ያሸበረቁ አልባሳት በሁለቱም ሰዎች ላይ ብሩህ ሆነዋል ፡፡
ሆኖም ፣ ከአለባበሱ ጥበባዊ ፋሽን ጋር በተመሳሳይ መልኩ ፣ እ.ኤ.አ. ከ 1980 ዎቹ ጀምሮ ፣ የተረጋጋው ስሪት እንዲሁ ተዘጋጅቷል - ለአልፕስ ውስጥ ለስፖርት እና ለቤት ውጭ እንቅስቃሴዎች ምቹ እና ምቹ ልብስ ፡፡ የስፖርት ስሪቶች በአዲዳስ ፣ በኒኬ እና በumaማ እንዲሁም በሁሉም የገበያ ታዋቂ ምርቶች ታጅበው ነበር (እንዲሁም የጅምላ ገበያ ምርቶች ምርቶች) (የጃፓን ዩኒክሎ በቀጭን የኪስ ቦርሳ ውስጥ ሊጣበቅ የሚችል ቀጭን ፣ ታች የተሞላ የታሸገ ልብስ አለው ፡፡ ለብዙ ዓመታት ምርጦቹን).
በአሁኑ ጊዜ በተፈጥሮ ወይም በተሳሳተ ሱፍ የተሠራ ረዥም አለባበስ በድንገት ለብዙዎች በጣም ተወዳጅ ከሆኑ የሴቶች ልብሶች ውስጥ አንዱ ሆኗል ፡፡ የሚሸጠው በገንዘብ አሠሪ tleሊዎች ወይም በቀጭኑ በቀጭኑ ቀሚሶች እና ጃኬቶች ላይ ነው ፡፡ ይህ ነገር ከተራ የፀጉር ካፖርት የበለጠ ተግባራዊ እና ቀላል እና በጣም ቀዝቃዛ ለሆኑ የአውሮፓ እና የኒው ዮርክ ክረምቶች በጣም ጥሩ ነው ፡፡
